San Bartolomé, Apóstol

+ Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo según San Juan

En aquel tiempo, Felipe se encontró con Natanael y le dijo: “Hemos encontrado a aquel de quien escribió Moisés en la ley y también los profetas. Es Jesús de Nazaret, el hijo de José”. Natanael replicó: “¿Acaso puede salir de Nazaret algo bueno?”. Felipe le contestó:“Ven y lo verás”.Cuando Jesús vio que Natanael se acercaba, dijo:“Este es un verdadero israelita en el que no hay doblez”. Natanael le preguntó: “¿De dónde me conoces?”. Jesús le respondió:“Antes de que Felipe te llamara, te vi cuando estabas debajo de la higuera”. Respondió Natanael: “Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el rey de Israel”. Jesús le contestó:“Tú crees, porque te he dicho que te vi debajo de la higuera. Mayores cosas has de ver”. Después añadió:“Yo les aseguro que verán el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre”.

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San Bartolomé es el Apóstol que en el Evangelio de San Juan figura como Natanael. No es raro esto, ya que el Apóstol Mateo, por ejemplo, es llamado Leví en Mc 2, 14. Bartolomé significa "hijo de Ptolomeo" (del arameo-greco bar-Tolmay) y Natanael significa "don de Dios". Lo que vemos en los Evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) es que Natanael no figura nunca, y, en cambio, sí figura Bartolomé acompañado siempre por Felipe, como en el Evangelio de hoy. Es por eso que los estudiosos siempre han visto al Apóstol Bartolomé en la persona de Natanael, es decir, es la misma persona.
Lo que se sabe de la vida de este apóstol es muy poco, y lo que nos ha llegado viene de la tradición que se basa en el obispo Eusebio de Cesarea. El Matirologio Romano trae un breve texto que dice que Bartolomé sufrió el martirio en la India sonde predicaba el Evangelio; fue por responsabilidad del rey Astyages, quien lo decapitó luego de haberle arrancado a piel.
San Bartolomé Es nombrado en Pentecostés, en el segundo libro de Lucas el Evangelista (Hechos de los Apóstoles) y es uno de los Apóstoles que está presente cuando Jesús asciende a los Cielos.

La Santísima Virgen María, Reina

Coronación de la Virgen María, de Fra Angelico (Orden de Predicadores)

La liturgia nos presenta hoy, en la octava de la Asunción de la Santísima Virgen Madre, esta memoria que fue instituída por el Papa Pío XII el 11 de octubre de 1954 por la Encíclica Ad Cæli Reginam y que en principio se pensó celebrar la fiesta el 31 de mayo de cada año con la renovación de la consagración del género humano al Inmaculado Corazón de la bienaventurada Virgen María. Sin embargo se creyó más conveniente establecer esta fiesta en la octava de la Asunción y así se hace cada año en la actualidad. Ya el Santo Rosario, espada contra el mal y escudo de devoción mariana, reza, en el cuarto Misterio Glorioso, la Asunción de la Santísima Virgen y en el quinto Misterio Glorioso la Coronación de la Virgen Madre de Dios. Al contemplar el Misterio de la condición Regia de María en el Santo Rosario nos detenemos a meditar el pasaje de las Sagradas Escrituras que en Ap 12, 1, y en los siguientes versículos habla de la Virgen con una corona de doce estrellas y la describe revestida de sol.
En el tercer artículo dice la Encíclica anteriormente citada "Por todo ello, y como para coronar estos testimonios todos de Nuestra piedad mariana, a los que con tanto entusiasmo ha respondido el pueblo cristiano, para concluir útil y felizmente el Año Mariano que ya está terminando, así como para acceder a las insistentes peticiones que de todas partes Nos han llegado, hemos determinado instituir la fiesta litúrgica de la 'Bienaventurada María Virgen Reina'" y más adelante da fundamentos de la realeza de la Virgen recorriendo la Tradición, la Liturgia y la Teología. El Sumo Pontífice cita entre otras cosas una expresión de San Alfonso María de Ligorio en el último párrafo del séptimo artículo del documento que dice "Porque la Virgen María fue exaltada a ser la Madre del Rey de los reyes, con justa razón la Iglesia la honra con el título de Reina".
Ahora digo como legionario de María...¿Quién es esta que va subendo cual aurora naciente, bella como la luna, brillante como el sol, terrible como un ejército formado en batalla?, es mi Madre, la Madre que me ha dado el Señor, es nuestra Señora, nuestra Madre, nuestra Reina. Hoy nos congregamos en cada iglesia a celebrar la memoria de nuestra Señora como Reina de todo lo creado y lo hacemos en la Eucaristía, por eso exhorto fraternalmente a todos ustedes, lectores, a que se acerquen a la parroquia que esté más próxima y reciban a Cristo Eucaristía en gracia o después de una buena confesión. Y saludo en este día a mis hermanos de la Legión de María con las palabras de nuestro queridísimo fundador el Siervo de Dios Frank Duff "Allí estaba la Reina antes de reunirse ellos; estaba esperando el alistamiento de aquellos que Ella ya sabía iban a venir. Ella fue quien los escogió, y no al revés, y, desde entonces, ellos se han puesto en marcha y luchan a su lado, sabiendo que el salir triunfantes y el perseverar guarda un ritmo exacto a su unión con Ella" (Frank Duff, Manual del la Legión de María, cap. 1 Nombre y origen). Infinita es la diferencia entre los siervos de Dios y su Madre, pero Ella intercede por sus nosotros ante Dios por siempre, como lo hizo en las bodas de Caná. "Gloríense, por lo tanto, todos los cristianos de estar sometidos al imperio de la Virgen Madre de Dios, la cual, a la par que goza de regio poder, arde en amor maternal." (Pío XII, Ad Cæli Reginam) y " nadie ose pronunciar impías blasfemias, señal de corrompido ánimo, contra este nombre, adornado con tanta majestad y venerable por la gracia maternal; ni siquiera se ose faltar en modo alguno de respeto al mismo." (Pío XII, Ad Cæli Reginam).
Para terminar este artículo me gustaría que todos los que lean este texto reccen hoy, antes de que el día termine un rosario íntegro con todo el amor del corazón puesto en nuestra Reina y Madre. Hoy, miércoles, se rezan los Misterios Gloriosos, meditemos especialmente el último misterio y rezemos las últimas oraciones del Rosario pidiendo por nuestro Papa Benedicto XVI y por sus intenciones, así como los pastorcitos de Fátima lo hacían por inspiración Divina.

Invoquemos la Virgen Santa, sea Ella la estrella que guía nuestros pasos al encuentro con su Hijo en nuestro camino para llegar a la gloria del Cielo, a la alegría eterna.

S.S. Benedicto XVI

 (final del discurso en el Angelus del 15 de agosto de 2012)

San Pío X, Sumo Pontífice

+ Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo según San Mateo

Jesús dijo entonces a sus discípulos: "Les aseguro que difícilmente un rico entrará en el Reino de los Cielos. Sí, les repito, es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de los Cielos". Los discípulos quedaron muy sorprendidos al oír esto y dijeron: "Entonces, ¿quién podrá salvarse?". Jesús, fijando en ellos su mirada, les dijo: "Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible". Pedro, tomando la palabra, dijo: "Tú sabes que nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué nos tocará a nosotros?". Jesús les respondió: "Les aseguro que en la regeneración del mundo, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, ustedes, que me han seguido, también se sentarán en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Y el que a causa de mi Nombre deje casa, hermanos o hermanas, padre, madre, hijos o campos, recibirá cien veces más y obtendrá como herencia la Vida eterna. Muchos de los primeros serán los últimos, y muchos de los últimos serán los primeros.

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Hoy celebramos la Memoria de San Pío X, un santo Papa del siglo XIX y un humilde servidor del Señor. en el Evangelio vemos cómo Cristo señala la dificultad de los hombres del mundo para alcanzar el Reino de los Cielos, y esto por el afan de ganar riquezas que de nada sirven al hombre. Las verdaderas riquezas que el prudente hijo debe acumular son las virtudes, tales como las que vivió este santo, que un día lloró en ámbito privado por tener que vestir como un rey mientras él era todo humildad. Sí, San Pío X, fue uno de esos hombres de Dios que vivió la pobreza a tal punto que ni si quiera cuando fue electo Vicario de Cristo sintió el orgullo insano de la vanagloria. Para Dios todo es posible, nos dice el Evangelio, y qué alegría compartir con ustedes la manifestación de santidad en la vida de un pobre que acumuló siempre sus riquezas en el Cielo!. Fue hijo de una familia humilde pero muy piadosa, su ordenación sacerdotal fue cuando tenía 23 años de edad. Cuando niño deseaba ser sacerdote y cuando creció su párroco ayudó para que pudiera ir a Castelfranco Véneto a terminar sus estudios y a ingresar al seminario, recorría 7 km de ida y otros 7 de vuelta a pie desde su casa hasta el liceo. Y un día será nombrado obispo, más tarde cardenal y Patriarca de Venecia y llegará a ser electo Papa en el cónclave posterior al pontificado de León XIII, a pesar de que hubiera preferido que pase de él ese cáliz. entre muchas obras santas y milagros que obró en vida se le conoce su interés por la Comunión de los niños, determinó que la primera comunión se diera a los 7 años de edad. También combatió las herejías de su época que tanto mal y tanta soberbia despertaban por doquier ya sea influenciando a los clérigos u hostigando al siglo. defendió la causa de los pobres en muchas regiones del mundo e incluso escribió una Encíclica por los indígenas latinoamericanos (Lacrimabili statu). Él fue de los últimos, un pobre niño nacido en familia humilde..., pero su espíritu gravó en el cielo una alabanza a la Santidad, al tres veces Santo, y viviendo en el mundo procuró para la Iglesia y los hombres de buena voluntad toda su obra que es testimonio puro del Evangelio y que bien expresaba su lema papal "Instaurare omnia in Christo". Y..., ¿no nació Cristo en un pesebre, Él que es el Hijo de Dios Vivo?. Ahora entiendo Señor, en la enseñanza vivida de tus santos, que "muchos de los primeros serán los últimos, y muchos de los últimos serán los primeros".

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San Pío X nació en Riese de Véneta el día 2 de junio de 1835. fue el segundo hijo de un total de diez del matrimonio de Giovanni Battista Sarto (de profesión cartero) y Margarita Sanson (costurera) de humilde condición.

Bautizado el 3 de junio de 1835, con el nombre Giuseppe Melchiorre (José Melchor), tuvo de sus padres una formación cristiana y piadosa, sobre todo por parte de su madre. Asistió a la escuela de su ciudad natal cuando niño y fue acólito en su parroquia; por entonces expresaba su deseo de ser sacerdote. Tito Fusarini, párroco de Riese le enseñó al entonces jóven santo el latín, lengua que debían conocer todos los sacerdotes en tiempos de Misa Tridentina. Más tarde fue el mismo cura quien consiguió que José pudiera estudiar en el Liceo Classico de Castelfranco Véneto. Allí asistía el santo, recorriendo siete kilómetros a pie dos veces al día hasta el día 20 de septiembre de 1850, cuando fue tonsurado por el Obispo de Treviso, quien le consiguió una beca para ingresar al seminario de Padua el mismo año. Junto a los archivos del seminario de Padua se conserva una nota que dice "Discípulo irreprochable; inteligencia superior; memoria excelente; ofrece toda esperanza". Ordenado sacerdote el 18 de septiembre de 1858 con 23 años de edad, en la catedral de Caltelfranco por el entonces Obispo de Treviso Giovanni Antonio Farina, se dedicó completamente al ministerio pastoral. Fue párroco de Tómbolo (Treviso) hasta 1867 cuando asume el arciprestazgo de Salzano y se lo nombra canónigo de la catedral diocesana. En 1875 fue rector del seminario conciliar y en 1879 lo nombraron director espiritual del mismo y también canciller de la curia episcopal trevisana, examinador prosinodal y vicario capitular. El 10 de noviembre de 1884 el Papa León XIII lo nombra Obispo de Mantua, diócesis que había caído en negligencia por parte de la curia provocando un cisma en dos poblaciones. Pero el ahora Obispo José Sarto llevó adelante a la grey que le había sido dada, y con éxito tal que Siete años más tarde ya será asistente al trono pontificio y el 12 de junio de 1893 León XIII lo crea Cardenal Presbítero del título San Bernardo alle Terme y tres días después es promovido como Patriarca de Venecia.

Tras la muerte de León XIII, el 20 de julio de 1903, y después de una intromisión legítima que vetó la elección de Mariano Rampolla del Tíndaro como Papa en el cónclave, José Melchor Sarto fue electo Sumo Pontífice el 4 de agosto del mismo año. Algunas de sus obras como Sumo Pontífice fueron, en primer lugar abolir el derecho a veto en la elección papal por parte de las autoridades seculares de estado, esto sucedió el 20 de enero de 1904 (nótese que habían transcurrido sólo algunos meses desde su elección por el colegio cardenalicio) con la Constitución Apostólica Commissum Nobis. También luchó contra el laicismo, modernismo y jansenismo. Sobre el modernismo bien dijo cuando afirmó que era el "resumen de todas las herejías". Condenó a algunos escritores y sus ideas por un decreto del Santo Oficio que data de 1907; más tarde redactó la Encíclica "Pascendi Dominici gregis", donde se indican las peligrosas tendencias modernistas con sus ideas y manifestaciones en todos los campos. En Francia denunció, en 1905, el concordato que la Santa Sede había firmado bajo la presión de Napoleón Bonaparte, que no permitía la libertad de nombramiento de Obispos desde 1801. Esto se consiguió con el costo de perder poseciones eclesiásticas en dicha nación pero con la victoria más querida que es la justa libertad. Recomendó la lectura diaria de la Biblia, la lectura del catecismo, comisionó prelados benedictinos para la revisión y corrección de la Vulgata, fundó el Instituto Bíblico para el estudio de las escrituras en 1909 y lo dejó en manos de los jesuitas, redactó el motu proprio sobre la música sacra que exhortaba a retornar al canto llano en la Iglesia, ordenó la confección del Código de Derecho Canónico para unir y unificar la legislación eclesiástica hasta entonces dispersa, ayudó y defendió incansablemente a los pobres en distintas partes del mundo y redactó y aprobó decretos sobre el Sacramento de la Eucaristía, permitiendo la Comunión diaria y la primera Comunión para los niños que tengan pleno uso de razón, también defendió la Comunión para los enfermos (esto en contra del jansenismo, que consideraba la Comunión diaria o muy frecuente como algo extraordinario y hasta indebido). Su lema era "Instaurare omnia in Christo", instaurar todo en Cristo, lo cual me trae, personalmente el recuerdo del actual arzobispo de Paraná, que fuera Obispo de Mar del Plata, Monseñor Juan alberto Puiggari, sobrino del Siervo de Dios Luis María Etcheverry Boneo, quien me bautizó, me dio la primera Comunión y me confirmó y a quien tengo un gran cariño.

San Pío X sufrió el comienzo de la primera guerra mundial con dolor en el alma y gran preocupación. Falleció en Roma el 20 de agosto de 1914, fue enterrado en las grutas vaticanas y tras su exhumación se constató la incorruptibilidad de su cuerpo; fue trasladado a la Basílica de San Pedro bajo la capilla de la Presentación. En su epitafio se lee "su tiara estaba formada por tres coronas: pobreza, humildad y bondad", tres conceptos cristianos que, valga la acotación, bien aconsejó en sus últimos minutos de vida Santo Domingo de Guzmán a los frailes de la Orden de Predicadores.

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Una biografía de San Pío X

San Bernardo de Claraval, Abad cisterciense y Doctor de la Iglesia

Nacido en el castillo de Fontaine, Borgoña, Francia, hacia el año 1090, San Bernardo es, cronológicamente, el último Padre de la Iglesia pero uno de los que más impacto ha tenido. Fue el tercer hijo de su familia.

Ingresó a la Orden del Císter (fundada por San Roberto de Molesmes en 1098) el año 1113, cuando era San Esteban Harding tercer Abad de Cîteaux. Aunque su familia se opuso a la vocación religiosa, él finalmente terminó llevando consigo a cuatro de sus hermanos, a su tío y a otros tantos compañeros. fue dotado por Dios de un poder de atracción descomunal para llevar almas piadosas a la vida religiosa: durante su vida fundó más de 150 conventos para monjes e hizo llegar a gran santidad a muchos de sus discípulos. Ya a su muerte los conventos eran al rededor de 340 contando el de Claraval (Clairvaux, de "claire vallée", claro valle, cmo lo llamó San Benardo) Fue llamado otrora "Doctor Mellifluus" (doctor boca de miel) por su predicación fogosa y llena de caridad santa. Su amor a la Santísima Virgen María lo llevó a escribir sus homilías "De laudibus Mariæ" y también es autor de la última parte de la oración "Salve Regina": "O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria". Dedicó al Papa Eugenio III (quien fuera monje cisterciense) su tratado "De consideratione" que reza, entre otros párrafos "Malditas serán dichas ocupaciones, si no dejan dedicar el debido tiempo a la oración y a la meditación", aconsejándolo para que haga espacio a la oración entre sus tareas como Sumo Pontífice. Su obra es extensa y dedicó muchos de sus escritos a la reforma cisterciense y en defensa de la causa de esta Orden religiosa naciente. Se opuso al cisma de su época que proclamó antipapa a Anacleto II tras la muerte del Romano Pontífice Honorio II. Apoyó al Papa legítimo, Inocencio II y predicó la paz y la defensa de la Iglesia contra la intromisión de la alta nobleza de su tiempo. Contaba treinta años de edad pero era respetado por todos, incluso por los demás abades de otras órdenes y por Pedro, el venerable, Abad de Cluny pese a las diferencias de concepción del monacato y la vida propia de los monjes y su seguimiento de la Regla de San Benito de Nursia. Escribió también la vida de San Malaquías, quien murió en sus brazos camino a Roma. Se opuso a las ideas erradas de Gilberto de la Porré y sobre todo a la heterodoxia de Abelardo, pues los errores de este último se agrabaron con un "tratado de la Santísima Trinidad" que fue condenado en 1121. Abelardo exaltaba la razón humana y el racionalismo confrontando la razón con la fe, y cuando en 1139 (año del Concilio de Letrán II, el décimo Concilio ecuménico) San Bernardo es informado por su amigo y primer biógrafo, Guillermo de Saint-Thierry (monje benedictino), sobre los errores de Abelardo, entonces decide escribirle, a lo cual éste responde de muy mal grado y pide un debate público en el cual el Abad de Claraval refuta con claridad y verdad los errores que el mismo errado no pudo defender ante tan sabia iluminación doctrinal que expusiera el "Doctor Mellifluus" y luego es jubilado y condenado por dictámen del Concilio. Abelardo se retira a Cluny, bajo la autoridad de Pedro el venerable y fallece dos años después. En 1147 tuvo lugar el exámen de los errores de Gilberto de la Porré, obispo de Poitiers, quien defendía y afirmaba que la Naturaleza Divina no se ha encarnado, lo cual fue condenado en el Concilio de Reims el año siguiente. Pero la intercesión por la fe auténtica y el establecimiento del órden en órden a las enseñanzas de Cristo y de la Iglesia no fueron las únicas sendas que caminó el santo. Cuando los musulmanes tomaron la ciudad de Edesa, en Asia menor, y se dirigían a Jerusalén y Antioquía, el entonces Papa Eugenio III lo llamó a predicar la segunda cruzada, en la cual muchos reyes y príncipes se sumaron a la causa. El Emperador Conrado y su nieto, Federico Barbarroja recibieron la cruz de los peregrinos de las manos del mismo Abad de Claraval. Pero la cruzada fracasó por la impericia de los príncipes y la traición de  los nobles cristianos de Siria que impidieron la toma de Damasco. Este fracaso entristeció al santo y lo dispuso a escribirle al Sumo Pontífice una Apología que figura en la segunda parte del "Libro de Meditación". Falleció el 20 de agosto de 1153, con 63 años de edad, en Claraval. Fue canonizado por Alejandro III el 18 de enero de 1174. Fue proclamado Doctor de la Iglesia por Pío VIII.

A continuación, un fragmento del sermón 83 sobre el Libro Cantar de los Cantares. Lectura de la Memoria del santo que aparece en la actual Liturgia de las Horas.

AMO PORQUE AMO, AMO POR AMAR

El amor basta por sí solo, satisface por sí solo y por causa de sí. Su mérito y su premio se identifican con él mismo. El amor no requiere otro motivo fuera de él mismo, ni tampoco ningún provecho; su fruto consiste en su misma práctica. Amo porque amo, amo por amar. Gran cosa es el amor, con tal de que recurra a su principio y origen, con tal de que vuelva siempre a su fuente y sea una continua emanación de la misma. Entre todas las mociones, sentimientos y afectos del alma, el amor es lo único con que la creatura puede corresponder a su Creador, aunque en un grado muy inferior, lo único con que puede restituirle algo semejante a lo que él le da. En efecto, cuando Dios ama, lo único que quiere es ser amado: si él ama, es para que nosotros lo amemos a él, sabiendo que el amor mismo hace felices a los que se aman entre sí.
El amor del Esposo, mejor dicho, el Esposo que es amor, sólo quiere a cambio amor y fidelidad. No se resista, pues, la amada en corresponder a su amor. ¿Puede la esposa dejar de amar, tratándose además de la esposa del Amor en persona? ¿Puede no ser amado el que es el Amor por esencia? 
Con razón renuncia a cualquier otro afecto y se entrega de un modo total y exclusivo al amor el alma consciente de que la manera de responder al amor es amar ella a su vez. Porque, aunque se vuelque toda ella en el amor, ¿qué es ello en comparación con el manantial perenne de este amor? No manan con la misma abundancia el que ama y el que es el Amor por esencia, el alma y el Verbo, la esposa y el Esposo, el Creador y la creatura; hay la misma disparidad entre ellos que entre el sediento y la fuente.
Según esto, ¿no tendrá ningún valor ni eficacia el deseo nupcial, el anhelo del que suspira, el ardor del que ama, la seguridad del que confía, por el hecho de que no puede correr a la par con un gigante, de que no puede competir en dulzura con la miel, en mansedumbre con el cordero, en blancura con el lirio, en claridad con el sol, en amor con aquel que es el amor mismo? De ninguna manera. Porque, aunque la creatura, por ser inferior, ama menos, con todo, si ama con todo su ser, nada falta a su amor, porque pone en juego toda su facultad de amar. Por ello, este amor total equivale a las bodas místicas, porque es imposible que el que así ama sea poco amado, y en esta doble correspondencia de amor consiste el auténtico y perfecto matrimonio. Siempre en el caso de que se tenga por cierto que el Verbo es el primero en amar al alma, y que la ama con mayor intensidad.

Para conocer mejor la vida del santo y otros datos recomiendo los siguientes links...

San Bernardo de Claraval

San Bernardo y el Císter, entre otras personalidades

Santo Domingo de Guzmán, fundador de la Orden de Predicadores

Santo Domingo de Guzmán, fundador de la Orden de Predicadores (de corriente, los dominicos), nació en 1170 en Caleruega, provincia de Burgos, Castilla la vieja. Desde niño se puede seguir la historia de este santo eminente, un día su mamá, beata Juana de Aza tuvo un sueño. Soñó que daba a luz a un cachorro blanco y negro que llevaba una antorcha en el hocico e incendiaba todo el mundo. La beata recurrió a un monje benedictino que le explicó lo que decía el sueño; el niño sería un predicador prominente y por su obra el mundo sería incendiado con la Palabra. Se le dio el nombre Domingo, por santo Domingo de Silos y vivió una infancia cristiana con el amor de sus padres Felix de Guzmán y Juana de Aza junto a sus hermanos, entre los que se cuentan Antonio, el mayor que fue sacerdote del clero secular y Manés que siguió a su hermano Domingo a la Orden de Predicadores y recibiría el hábito de las manos del fundador.
Desde niño se sabe que solía dormir en el suelo, no por que no tuviera donde dormir, sino por un hábito algo extraño que se prolongó durante toda su vida y, personalmente, me trae a la mente el Nacimiento de Cristo, que quizo nacer pobre en un pesebre siendo Él el Rey y Mesías.

Domingo estudiaba en Palencia cuando el Obispo Martín de Bazán, de Osma, lo eligió para su capítulo en la catedral, ya que este santo Obispo quería reformar la vida del clero que estaba relajada y así formar canónigos regulares bajo la Regla de San Agustín. Eran tiempos en que la miseria y la ignorancia asolaban Europa y a veces esto se veía dentro de la Iglesia, lo cual era un verdadero dolor para los hijos de Dios que seguían la fe auténtica y eran fieles a Cristo que fundó su Iglesia católica, Santa y única en los Apóstoles y dio a Pedro el primado que se extiende a sus sucesores los Sumos Pontífices. Por entonces se extendía en el sur de Francia, en la región del Languedoc la herejía cátara, también llamada albigense por ser su centro más importante la ciudad de Albi. Santo Domingo pudo ver esta realidad cuando cruzó el Languedoc francés camino a Dinamarca mientras acompañaba al Obispo Diego de Acebes a una misión que este aceptó realizar al rey Alfonso VIII de Castilla y consistía en pedir la mano de la princesa para el príncipe Fernando, heredero al trono castellano. El príncipe Fernando muere repentinamente y el Obispo con su subprior ya no tienen más misión por realizar, así que deciden viajar a Roma donde Diego pide al Papa la renuncia al obispado para dedicarse a evangelizar a los incrédulos en tierras lejanas. Pero Diego siguió siendo Obispo y el Papa Inocencio III les pide que ayuden a unos legados cistercienses que había enviado al Languedoc a enseñar la verdadera fe y a combatir la herejía. Así fue como Domingo y su Obispo emprendieron el viaje hacia el sur de Francia. Para poder refutar las falacias de la herejía era necesario el estudio, y esto era lo que  Domingo tenía desde que estudiaba el Palencia, además de sus santidad y amabilidad, que atraía a los herejes por su legitimidad. La misión no fue fácil pero sus frutos fueron buenos a pesar de que costó tiempo y trabajo. En 1206 funda un convento de monjas en Prulla, alojando a doncellas cátaras conversas que vivían en la austeridad.
En 1215 establece un convento para frailes en Tolosa y viaja junto al Obispo Fulco de Tolosa al Concilio de Letrán IV para pedirle al Papa la aprobación de la Orden. El Papa acepta con la condición de elegir una regla ya aprobada para vivir en la Orden. Al año siguiente volverá el santo a Roma con la Regla de San Agustín y una primera parte de las constituciones para la vida de la Orden. Honorio III confirma la Orden de Predicadores en la Bula Religiosam Vitam el 22 de diciembre de 1216 y le da a Santo Domingo el convento de San Sixto en Roma que será destinado a alojar a las monjas de la Orden naciente, y el convento de Santa  Sabina que será para los frailes. En Pentecostés del año 1220 asiste al primer capítulo que se celebró en Bolonia, Italia, y en el cual, a pesar de su resistencia, sus hermanos lo proponen y nombran Maestro de la Orden.
Santo Domingo falleció el 6 de agosto de 1221, luego de haber fundado una orden religiosa que, dentro de cuatro años contará sus ocho siglos de existencia, descansa entre los ángeles y los santos e intercede por nosotros...
Canonizado en 1234 por el Papa Gregorio IX, que cuando era cardenal (Ugolino de Segni) tanto ayudó a la causa de Santo Domingo con respecto a sus deseos de evangelizar a los herejes y a fundar la Orden de Predicadores. Sus restos descansan en Bolonia en un mausoleo tras el Altar Mayor de la Basílica de Santo Domingo de Bolonia. Un fraile dominico bien ha dicho que Santo Domingo está "oculto en la luz", ya que no es muy conocido en la actualidad, no es un santo muy popular como quizá sí lo es san Francisco de Asís, su amigo y padre de los dominicos, pero sin embargo su obra permanece por siglos y su memoria está en el corazón de sus monjas y frailes y de todos los laicos que son dominicos por el amor que sienten al fundador de la Orden.

Así como lo señala Fray Guy Bedouelle, y como lo leí en su obra "La fuerza de la Palabra, Domingo de Guzmán" también voy a decir que la fuente más acreditada donde se relata su vida y sus hechos es un libro escrito por el beato Jordán de Sajonia, segundo Maestro de la Orden, sucesor de Santo Domingo, que se intitula en latín "Libelus de principiis Ordinis prædicatorum", el libro de los Orígenes. Se sabe que sólo dejó escritas algunas cartas de recomendaciones a las monjas de Roma y que seguramente redactó las constituciones de la Orden, por lo que sus escritos son muy escasos Su fiesta (Solemnidad para la Orden) se celebra actualmente el 8 de agosto.

Algunos santos de la Orden: San Martín de Porres, San Alberto Magno, Santo Tomás de Aquino, San Pío V (Papa), Santa Catalina de Siena, Santa Rosa de Lima, San Vicente Ferrer, San Pedro de Verona, San Luis Beltrán... etc...
En Argentina (que es la provincia de San Agustín) están en muchas regiones. en Mar del plata funciona el noviciado, en la casa San Martín de Porres. La página de la provincia de San Agustín es esta:

http://www.op.org.ar/

Este es un video sobre la vida de Santo Domingo

http://www.youtube.com/watch?v=AsnH53uJfgo&feature=share